周六闲暇，时值端午；粽叶飘香，夏阳浓烈。碧落书舍二楼茶席间果平法师与众弟子围几而坐。茶具一应俱备，冲泡一壶清淡幽香的绿茶，轻开一扇洁净明亮的窗户；清风徐来，茶席间恣意悠然。
绿茶冲泡三巡，清甜回荡在舌尖，众意微醺，相谈甚欢。席间，有一弟子有恙在身，与师父言及养身健体之道；另一弟子言及日常生活中的爱恋，叹息总是错失姻缘，求而不得，恳请师父指点。果平法师遂与众弟子开示“正报”和“依报”对于人生之作用与意义。
所谓“正报”，指的是我们的五蕴，通俗一点就是身心。而所谓“依报”，指的是我们生活所依凭的外在条件和环境，包括国土、山河、大地、房屋、器具、饮食等。大体而言，“正报”直接体现于有情身心；而外在的“依报”则与有情的生存、延续等有关。
所以，佛经言：“譬依报如影，正报如体。无身则无影，无正报则无依报。”对于我们而言，我们的“心”就是“正报”；我们拥有的财富等物质条件，生存的自然环境就是我们的“依报”。而“依报随着正报转”，只有当我们拥有了圆满的正报，才能感得相应圆满的依报。
比如，每一个境遇困窘的人都会想方设法地改变自己的处境：想要更多美丽的衣服；想要更多的财富；想要更宽敞的房屋……但是，我们能看到的这些眼花缭乱的物质都只是“依报”，而“依报”是随着“正报”而改变的；若是“正报”仍然是贫瘠的，那么“依报”就不可能富裕！所以，若是不努力完善自己的“正报”，那么必然难以改变自己的处境。
而我们看不见，听不到的“心”就是真正的“正报”！所以，佛教讲“修心”，这就是在教育我们要不断地修正完善自己的“正报”，这样才能感召更好的“依报”。从听闻佛法的这一刻起，佛就告诉我们要将目光从眼花缭乱的外部世界中收回，向内观照自己的心。因为，心完善了，世界也就完善了；心强大了，那么我们的生命也就必然强大了！所以，修心——让自己的心清净下来，让自己的心更善良，让自己的心更宽广，让自己的心更美好；那么“心想事成”，生活也必定更加美好！
同样的，对于我们的身体而言也是这样，我们遭遇到的病痛也是因果体现。很简单的一个道理：有人大鱼大肉，大补大用，身体却依然羸弱。而有的人粗茶淡饭，清淡寡味，却体格强健。就如果平法师所言：“身体不是吃得好的，它自有自己的因果命数。”所以，行善去恶，为自己多种善因，斩断恶行，必然感召善果，避免恶果，反应在我们的身体上也就能健康无忧。
再言爱情和婚姻，我们每个人都在祈求能够遇到 的那个人。我们希望那个人是美丽帅气的；是温柔体贴的；是富有大方的……我们心里装了太多的要求却不明白，这些同样是因果的体现。若是因没有达到完美，那么果也就难以完美。所以，人的一生不是为了遇见哪个好人，最重要的应当是“遇见”自己——也就是修心，完善自己的“正报”！以前一直觉得最浪漫的一句话是“我终于遇见了你！”因为这是最幸福的事，最幸运的时刻；而现在却恍然发现，其实幸福完全可以掌握在自己手里。因为，我们若是可以“遇见”最美好的自己，那么，必定感召而来最美好的“你”！花若盛开，蝴蝶就算离开也一定会飞回来；而花若凋谢，蝴蝶就算暂时回来也必将离去……多么简单明了的道理！
所以，人在世间，我们应该做的就是好好修行，不停地完善自己的“正报”。那么外物自然会配合我们的气质，感召气蕴相符的美好“依报”。纵使世界纷扰，我们要认识的是“依报”一定是随着“正报”而转变的——花若盛开，蝴蝶自来。
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