文/常靖
清明/QingMing
明天是清明，一个特殊的节气，也是我们休息的又一个假日。
清明节假期中的你，在做些什么呢？是去给逝去的亲人扫墓？还是因疫情只能遥寄乡思居家缅怀？是去郊外踏青寻春？还是家中静心休息，赏一赏窗外美景？
我们中国人的节气节日，都有着它的文化来源和深刻内涵，节日里我们的一举一动，都可能和节日本身的特质有关，我们的任何一个动心起念，也关联着我们当下和今后的人生幸福，所以，在清明这样特殊的节日里，我们有必要做一些心理的管理和建设，完成一些对话，作为我们和节日的相遇方式。
慎终追远，与先人和逝去的亲人对话
清明是我国最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子，清代《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四邻。”祭扫习俗据传始于古代帝王将相的“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。高菊涧《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然，纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”
当清明节来临，在外乡的人们不远千里回到故乡，在逝去的亲人的坟头除去杂草，摆上祭祀的果品什物，郑重地拜上一拜，表达对亲人的怀念和敬意。今年由于疫情，很多人无法回乡祭扫，那么网上祭扫也可传达感恩与缅怀之意。
现实中，很多人的心理问题与“生离死别”有关。
人活在世上，必然要面临与自己生命中的重要他人分离的课题，这种分离，要么是空间地域上的距离，要么是死亡所造成。分离焦虑贯穿于人的生命的各个阶段，人一出生从妈妈的子宫里出来，就是初次的与母体的分离，那声婴儿的啼哭就是对分离的恐慌；三岁该上幼儿园了，从家里由亲人的每日陪伴到进入幼儿园，这是又一次分离，幼童依然会有害怕和焦虑；长大了，谈恋爱了，与恋人的分手伴随着感情的割舍，这更是重要的分离，所以会有失恋的痛苦。
如果这些分离处理不好，就会造成心理创伤，这是生离。
还有一种死别，就是亲人的离世。与离开这个世界的生命中的重要他人没有分离好，这种创伤更是深重。离开的亲人，你对TA爱着也好，恨着也罢，想对TA说的话TA再也听不到了。你对TA的思念、内疚甚至怨念，都无从表达，这会成为你感情上的一个创伤，在清明节这样的日子里，更容易隐隐作痛。
怎样修复伤口，完成关系的升华呢？我们可以做一些告别，就是通过一些形式，与离开的人进行对话。
比如，把对亲人想说的话写成一封信读给TA听，或把你们之间的故事画成画来呈现，或在心中默默地告诉TA你没来得及说的一些话，让你的情感充分表达，让你的心意得以传递。
孔子说：祭如在，祭神如神在。那么我们祭祀祭奠亲人，也宛如TA就在跟前一样。跟祖先对话亦如此，那是一种和祖先的链接，因为你的生命的根来自于那里，告诉TA你的过去你的现在，你会得到祖先的祝福，获取更大的力量，生命唯其有根有源才更强壮和稳定。
有了和祖先的链接，有了和亲人的告别，才能修复旧伤口，才能更好地追思过往，珍惜生命，望向未来，我们的内心，因这些对话和仪式而受益，我们对未来的体验，也会因当下的修复而更健康。
感受春意，与大自然对话
作为二十四节气之一，清明表示季春时节的正式开始。按《岁时百问》的说法“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明前后，我们会感到，风更柔了，也更暖了，风过处，万物皆被它熏染；桐花盛开，芳菲依然，草木青青，春光大好，不出门岂不辜负了它？
所以，古人也把清明称为踏青节、行青节、三月节，他们春游踏青的活动很多，如折柳、放风筝、荡秋千、玩蹴鞠等。
那么在这样一个天朗气清、春和景明的时节，我们今人更应该走出家门，感受春意。和家人和朋友，投入到大自然中去，与自然亲密接触，与自然亲切对话。
你可以在和畅的春风里放放风筝，你的烦恼你的心愿，可以随风筝飘向天空，大自然会听到，大自然也能接纳和化解，在你抬头仰望的时刻，在你专注牵线放飞的瞬间，所有的人间烦忧，也都随风而去。
你可以在树下草坡上，铺上野餐垫，摆上好吃好喝的，边呼吸着清爽的空气，边欣赏着花花草草，边尽兴地享受美味。你的肌肤得以舒展、五脏六腑得以润濡，顺应春气、扶助正气、生发阳气，这是你的身体和大自然的最生动最亲密的对话。
一年中，与大自然最适宜最舒畅的接触就是这个时节了，在这样的环境下，才能真正调节心情、舒畅情志、愉悦身心。
当然，疫情之下，处于疫区的人们，无奈接受隔离的人们，无法出门靠近大自然，但居于家中却仍然可以感受大自然的美。打开窗户，让风穿过厅堂；侧耳聆听，听窗外树上的鸟鸣；举目远望，可见小区里的花红柳绿。因疫情而焦虑的心情也许因这欣欣然地蓬勃的春色而轻快一些。
理解生死，与内心和生命对话
清明节在我们的风俗里，要祭祀要扫墓，缅怀死者；在时令节气里，也意味着春回大地草长莺飞万物生发，人们宜踏青游乐。那么这个节日就把生和死结合在了一起，既让人体验到死的悲伤，又让人感受生的乐趣。
这样一个融合生死的节日，或许更加体现出了中国人的智慧吧，在一个特定的日子里，去思考人生的这两大命题，促使人们与生命对话，与自己的内心对话，无疑让我们感受到生命的丰富和厚重，也让我们更深刻地去思索如何更好地活着，如何去面对死亡。
人生的哲学命题最重要的就是我从哪里来和我往哪里去，我的祖先我的家庭就是我的来处，死亡就是我们每个人最后的归途，中间大段的过程就是我们活着的此生。
我不敢妄谈生死，也更不会教别人怎么活，但我记得这么一句诗，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”活着，就要灿烂、奔放，像夏天的花那样绚烂旺盛；死去，就是秋天落叶的飘落归根，那是一种自然的现象和结局，安静、悄然，并不足悲。
我们每个人，都可以在清明时节，审视一下自己已经生活过的日子，问问自己，我活着的生活，是令自己满意的吗？假如死亡来临，我有什么遗憾的吗？我能够在剩下的日子里做些什么？
如果你能够给到自己一个答案，那么，你就知道自己生命所要追求的是什么了，你就明白当下什么对你最重要，这是自己与内心对话的意义之所在。
王小波说过，我只愿蓬勃地生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。
回过头来，我们再来了解一下清明。
清
《说文解字》解释“清”：朗，澄水之貌。“清”跟水的关系密切，是水状的澄明。澄，是一个过程，是动态的，“清”，看上去是结果，其实也是一种动态的存在。因为水，“清”是流动中的恒常美好。因为水，“清”是滋润的状态。中国人还讲，清风明月。风何谓清？无形里见有形，中国人视风行如水流，风也因此有清浊之分，清明节气的“清”就是对风的形容。
明
再来看明字，《说文解字》：“朙，照也。从月从囧。凡朙之属皆从朙”。意思就是“月光从窗户里照进来使屋子里很明亮的样子”，多么幽静清朗的画面啊。
清明
现在我们来解“清明”。“清明”二字的原意就是“清澈明朗、清洁明净”。
愿我们，心随万物，如万物般清洁而明净，在庄重肃穆的节日里追思过去，一边踏青寻春，在春和景明的日子里走向新生，于此，便契合了这天地气象，便走向了天人合一。
