溥文彬年生于天津，现居北京西城区。现为中国书画家协会理事、北京总部文评画师。现供职于中国儒释道禅修研究院。国家一级美术师、中国花鸟学会理事、北京画院创作中心主任、中国儒禅道研究院教师
年就读于天津美术学院，师从崔汝灼。他终于达到了笔墨之美。现长期隐居北京，潜心学画50年。承前人之教，其画技尤重写生。他的画风明快活泼，一下子就吸引了人们的眼球，看过他画的人都知道，笔墨飞快！当代国画实力派大师。
什么意思”？我们在评论中国书画时，常说：“意在先放笔，画满意”、“笔断意连”、“立象造意”“意”是指画家的心境、感情、意念、意境和理想。“象”是指有意形成意象，成为艺术意象。在观察自然、观察事物的过程中社会，画家唤起思想感情，以新的意念，要创作有意义的、有理想的作品。因此，将客观事物的精华聚集在一起，经过高度的艺术加工，结合场景，忘却的境界。物我皆得，此为意象绘画之术。
例如，在描述*山风光时，有人模仿*山，只能代表*山的“画面”。有些人不仅观察*山的容貌，更了解*山的气质和生命。*山就像一个人，有强大的思想、感情、飞扬的景色、气势。每一座山都有一个头、脸、四肢和脉络。每一棵树都像一个人，树枝传递爱，树叶传递声音。溪流云水，如人间情愫，在静水中翻涌、荡漾，或飞泻而下，或流淌在清泉中，无不生机勃勃。这是利用云水的各种自然属性作为人和生命的象征。这就是艺术中的“两件事”。当一个人因为忘记了自己而变成了物，变成物的东西就是存在的一切。
庄周蝴蝶梦的故事大家都知道。讲的是庄周的梦想，梦想变成一只蝴蝶，清清楚楚地飞翔，却不知道自己就是庄周。蓦然惊醒，原来自己是庄周，不是蝴蝶！这一刻让他困惑。庄周梦想变成蝴蝶？还是一只梦想成为庄周的蝴蝶？但是，庄周与蝴蝶不同，叫作“物我二化”。物我合一，物化而获得美与意的整个过程，这就是物我合一的过程。如果我们把这种状态表现在绘画中，那么我们所画的对象就会充满活力，达到一种微妙的状态，即用意抽象。
“形象”是形象与品位的结合。在艺术中，感性的东西被精神化，精神的东西也通过情感化表现出来。“象”是中国美学历史发展的产物。在唐代，美容师和画家广泛使用“形象”一词。后来又进一步提出了一个新的审美范畴“境”，标志着“意境”理论的诞生。
关于“意境”。“环境生于画外”。“象”是孤立的、有限的形象，“景”是自然或生活的整体图景。“境”不仅包括“象”，还包括“象”之外的虚空。
“环境”不是一草一木，而是生命力流动的大自然。画家的描绘绝不能停留在有限、孤立的对象上，而要穿透这些有限的“象”，从有限走向无限，从而体现出宇宙的本体和生命力。显然，“意境”就是“意象”，但并不是所有的“意象”都是“意境”。“意境”既包含“意象”的一般特征，又包含其特殊的方面。“意境”的内涵比“意象”更丰富。在绘画中，我们必须吸收客观事物最本质的部分，通过浓缩、过滤、加工、转化，将其与自己的审美观点、感受和愿望融为一体。当技法表现得淋漓尽致，就成了“意境”。画家要有审美的心灵，就必须超越世俗欲望和偏见的干扰和束缚，保持内心的虚寂。只有空虚宁静的心，才会有“胸中谷”。苏东坡说：“虚，故能尽景”，故能感美之物，表现客观真实之“境”
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