（重温聊斋系列篇《放蝶》）
这篇聊斋故事，讲了两则虐待动物，最终受到惩罚的小故事。 则小故事，因为喜爱而 ，被蝴蝶仙子所惩戒。第二则小故事，因为玩笑而 ，引发突发事故，差点丢了官帽子。两则小故事，有一个共同的寓意，无论什么原因，都不要虐待动物，否则，都会受到惩罚，承担后果。
因为爱，而 ，这在生活里屡见不鲜，而且最初都不是出于恶意。虽然不是出于恶念，但是行为已经造成了恶，不可饶恕。好在社会不断地在进步，保护动物已经纳入法制的范畴。目前已经有了虐待动物罪， 可处六个月以上三年以下有期徒刑。但愿生活中处处充满善，与人为善，与动物为善，与一切生命为善。善待一切，就是善待自己。
话说明朝时期，山东长山人王生，发奋读书，高中进士，被吏部分配到如皋县任知县。王生有一个怪癖，就是非常喜爱蝴蝶，到了痴迷的程度，特别喜欢观看群蝶纷飞，那种炫丽缤纷的色彩，让人留恋不已。
王生突发奇想，想到一个绝妙的主意，利用县令的职权，颁布了罚蝶令。但凡有人违法乱纪，依据案情的轻重，让犯人们缴纳蝴蝶来赎罪，蝴蝶就在大堂上放掉。于是，县衙的大堂上，经常会出现奇妙的场景，成千上百的蝴蝶同时飞起，就好像微风吹拂着无数丝绸的碎片，在空中翻腾，煞是好看。每逢此时，王生就会兴奋地拍案大笑，甚至手舞足蹈。
当然，犯人们在捕捉蝴蝶的过程中，免不了会无意中杀死一些蝴蝶。蝴蝶装在袋子里，也会死掉一部分。蝴蝶在放飞的过程中，也有一些会受伤死掉，常常蝴蝶飞走后，大堂的地上会落满受伤的蝴蝶，被衙役扫掉扔在垃圾堆里。王生却不以为意，乐此不疲。
这一天晚上，王生忽然做了一个梦，只见一位衣着华丽的女子，走进他的卧室里，不满地对他说道：“你为了满足自己的爱好，根本就不爱惜我的姐妹们的生命，好多姐妹死于你的残暴的*令之下。你有没有想过，你自命风流不凡，却枉害了许多性命， 了许多无辜。为了警示你，打算对你施以小小的惩戒。”说完，就化作一只蝴蝶，在屋里盘旋一圈，飞走了。
第二天上午，王生正在后衙里饮酒作乐，和妻子嬉戏，衙役忽然慌里慌张地跑进来喊道：“不好了，老爷，直指使者来了，让你快去见他。”所谓的直指使，是汉朝时候设置的监察部门，专门出巡四方，监督官员，有权诛杀不法官员，审判大狱。明朝时候，改为巡按御史，民间里习惯沿用汉朝旧称，称为直指使。
这直指使者可不能怠慢，王生慌忙跑出去迎接。可是，他的头上突然多了一朵白花，歪歪斜斜地插在鬓角边。直指使者看见王生丑陋不堪的狼狈样，认为王生态度不恭，不尊重他，狠狠地将王生责骂了一顿，让他好自为之，然后拂袖而去。
王生还以为和妻子喝酒嬉戏时，是妻子插上去的，忘记了拿下来而已。哪知道进到后衙里一问，妻子根本就没有往他的头上插花。王生想起昨晚的蝴蝶梦，知道是蝴蝶仙子在惩戒他，心内惧怕不已，于是废除了罚蝶令，再也不敢在大堂上放蝴蝶了。
无独有偶。山东青城的于重寅，性格狂放荒诞，喜欢乱开玩笑，担当司理的职务。所谓的司理，就是专掌狱讼的推官。
有一年的元宵节晚上，于重寅突发奇想，拉来一只驴子，在它的身上缠满了烟花爆竹。他带着随从，牵着驴子，敲着梆子，热热闹闹地来到了太守的门前。于重寅这么做的目的，想用这种稀奇的玩意，来和太守开个玩笑，以博一笑。
于重寅让守门人进去禀报，说道：“我于重寅特地献上一头驴子，来图个热闹，请太守出来观看，与民同乐。”可是，太守的儿子患了天花病，正在屋里烦恼，哪里有心情看这个？不愿意出来。
在于重寅力请之下，太守无奈，就让守门人打开大门，准备出来。哪知道，大门刚刚打开，于重寅就点燃了驴子身上的烟花引子，把驴子赶进了大门。炮竹爆炸，烟花喷射，驴子受到惊吓，又跳又窜，没人敢近身，现场一片混乱。于重寅被自己的恶作剧逗弄得哈哈大笑。
后面围着人，驴子只得往前冲，一直冲进太守家的厅堂里，跑进内室。屋里的坛坛罐罐都被驴子踢翻打碎，很多易燃的东西都被烧成灰烬，家眷们吓得大呼小叫，四处躲藏。太守的儿子本来有病，经此惊吓，当晚就一命呜呼了。
可想而知，太守对于重寅是多么地痛恨，准备向上级上奏，弹劾于重寅。于重寅十分害怕，本来只想开个玩笑，丢了官就得不偿失了。他赶忙请各司、道长官出面说情，请求宽恕，愿意赔偿太守的一切损失。
太守心有不甘，拒不答应。于重寅光着上身，背着一捆荆棘，上门请罪，恳请原谅，各司、道长官又在旁边敲着边鼓说合，太守才罢休，放弃弹劾，饶了于重寅。
这两则小故事，传奇性不够，故事性不强，惩戒力度不大，警示性不高。但是，教育意义很强，恰恰具有生活的气息，仿佛这些人就活在身边。越是细微之处，越是能体现人的本性。人的本性是什么？《三字经》里已经说了，“人之初，性本善。”
人之所以为人，就是具有反思能力和恻隐之心。恻隐之心，是道德的底线，人性的天良，让人类心存善念。反思能力，能够让人类不断地完善自己，督促别人，推动人类前进和发展。在此呼吁大家，要善待动物，共同抵制虐待动物的可耻行为！
（图片来自网络）
